Сам черт не разберет, отчего у нас быстрее подвигаются те, которые идут назад. М. Ю. Лермонтов
Язычество славян
Первые, старейшие Боги и Богини
Род
Белобог или Свентовид
Чернобог или Велес
Триглав - высшее божество
Стрибог, Стрибо, Стриба
Светулуша
Макошь, Мокощ, Мокуша
Сытиврат или Сытъврат
Крът, Кродо
Лада - богиня любви
Ящер, Яша, Ясса, IassaA, Issaya, Йеша
Лад, Ладо, Лядо, Ладон
Леля, Ляля
Дий, Дый, Див
Дивия, Дива
Сварог, Соварог
Род
Род - Сущий, Единый, прародитель богов и творец мира, " Вседержитель, иже
единъ бесмертенъ и непогибающихъ творецъ, дуну бо человеку на лице духъ
жизни, и бысть человекъ въ душю живу: то ти не Родъ, седя на вздусе,
мечеть на землю груды - и въ томъ ражаются дети... ", упомянут, например в
поучениях против язычества "О вдохновении святаго духа", "Слове об
Идолах", "Слово Исайи пророка", рукописи Четьи Минеи из древнерусского
духовника. Возможно, как Стрибог, т.е. стрый (старый) бог-отец упомянут в
"Слове о Полку Игореве" и русских летописях, а также как Бог в договоре
русов Игоря с ромеями. Гельмольд сообщал: "Среди многообразных божеств,
которым они посвящают поля, леса, горести и радости они (славяне) признают
и единого бога, господствующего над ними в небесах, признают, что он
всемогущий, заботится лишь о делах небесных, другие боги повинуются ему,
выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его
происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу
богов". Богом богов у западных славян именуют Свентовита, скорее всего это
одна из главных ипостасей Рода. "Суда божия не минути" - Суд или суд -
одна из ипостасей рода. Роду сопутствуют рожаницы (в "Вопросах Кирика",
памятнике словесности XII века: "Аже се Роду и Рожанице крають хлебы и
сиры и мед..."), как-то связаные с судьбой, вероятно, если Рода именуют
Судом, то рожаниц - судиницами. Иногда упомянута только одна Рожаница:
"Извыкоша елени класти требы Атремиду и Артемиде, рекше Роду и Роженице,
тации же игуптяне. Також и до словен доиде се слов, и ти начаша требы
класть Роду и Рожаницам,... а се егуптяне требы кладут Нилу и огневе,
рекуще Нил плододавецъ и раститель класом".("Сл. Св.Григория о том, како
первое погани суще языци кланялися идолом и требы им клали"). В светлой
ипостаси Род сопоставлен с Аполлоном-Атремидом (Артемидом): "Артеми, юже
нарицають Родъ" ("Мученiе св.Трифона изъ февральской Минеи четiи по списку
XV века." Моск. дух. Акад.N584). Любопытно, что в качестве синонима к
"родъ" Срезневский проводит слово "геена, огонь неугасимый". Род в ППЯ по
Срезневскому противопоставляется христианскому Богу, т.е приравнивается к
его противникам, Сатане, равным ему по "назначению": "То, иже служат Богу
и волю его творят, а не Роду, ни Роженицам, кумиром суетным, а вы поете
песнь бесовскую Родоу и Роженицам" (Сбор. Троиц, 16 век). Рожаницами
многие полагают Ладу и Лелю, хотя ни разу в ППЯ их не именуют так. Яcно,
что Рожаницы - девы жизни и судьбы которым "с робятъ первыя волосы
стригутъ и бабы каши варяъ на собрание рожаницамъ"("Цветник"), и люди еще
в 13 веке "готовающеи ражаницам трапезоу и исполняюще демонови чьрпания"
("Паремейник", 1271 г.) "А овце вернии людьи, иже работають Богу, а не
рожаницам" (Изборник 13 века - "Книга нарицаемыя изборникъ и о многъ оць
тълкованы") "Ставление трапезы рожаницам i прочая вся служенья дьавола"
(Пиисiевскiй сборникъ конца XIV в.)
Случайная притча
Сначала помоги себе
Человек пришел к Будде и сказал:— Я очень богат, у меня нет детей, моя жена умерла. Я хотел бы сделать какую-нибудь работу для заслуги. Что я могу сделать для бедных и униженных? Только скажите мне, что я должен делать?
дальше >>>
|
