Безумием революции было желание водворить добродетель на земле. Когда хотят сделать людей добрыми, мудрыми, свободными, воздержанными,
Язычество славян
Боги и Богини нового поколения
Ярило, Яровит, Яромир
Волх, Волхов, Волховец
Даждьбог, Дажьбог, Дабъ, Радегаст
Перун, Перунова
Симаргл, Семаргл
Хорос, Хорс, Харс
Маржана, Марцана, Морена, Морана
Жива
Доля, Среча, Сряшта, Встреча, Счастье
Недоля, Несреча, Несряшта, Злосчастье
Порвата
Летница
Коруна
Троян
Проно, Прово, Прове
Ний или Вий
Злата майя
Авсень, Овсень, Усень, Баусень, Таусень
Прия
Светлоноша
Позвизд, Похвист
Погода
Подага
Щур
Вода, Бода
Желя, Жля
Карна, Карина, Кара, Кручина
Купала
Коляда, Каледа
Лель и Полель
Джевана, Девана
Цеця, Циза
Корочун, Карачун
Квасур, Квасир
Полкан
Лихо
Симаргл
Симаргл, Семаргл - русские летописи, предположительно от "смага" т.е.
пламя ("За ним кликну Карна, и Жля поскочи по Руской земли, смагу мычючи в
пламяне розе" ), Огонь-Сварожич, полупес, полузмей. Вероятно, посредник
между явьим миром и миром поднебесным. Пенежный (огненный) змей из
заговоров. (Паисъевский сборник св.Григория - 14 век и Златоустов сборник
1271 г.) Огнебог-Йогнебоже по "Веде славян" Верковича, он же Рарог,
Рарожек - сын Сварога по чешским источникам. Затем, уже в православное
время, по мнению ак. Б.А.Рыбакова, назван Переплут - бог почвы, корней
растений, растительной силы ("Слово Иоанна Злотоуста... како первое погани
веровали в идолы и требы им клали..."). Отождествление с Сенмурвом мы
полагаем неоправданным, но наверное, есть связь с жар-птицей, приносящей в
конечном счете счастье. В средневековье неверно понимался под именем двух
богов сразу: "Того ради не подобает хрстiаном игръ безовскых играти, иже
ест плясанie, гудба, песни мырскыя и жрътва идлъскаа, иже молятся огневи
пре овином и вилам и Мокошiи и Симу и Ръглу и Перуну и Роду и Рожаници"
(Слово о мздоимании" по списку XVI века), либо под собственным именем,
скажем в слове некоего христолюбца XIV века: "i огневе Сварожичу молятся,
i чесновитокъ - богомъ, же его творятъ - егда оу кого будетъ пир, тогда же
кладутъ в ведра i иъ чаши, и пьютъ о iдолехъ своiхъ, веселяшись не хужьши
суть еретиковъ". [Лет. рус.лит. т.IV, отд.3. 89, 92 по А.Афанасьев.
Поэтические воззерния славян на природу. т.2, -М.: Индрик, 1994, стр 249
сл.]
Случайная притча
Каждому свое
Будда остановился в одной деревне и толпа привела к нему слепого. Один человек из толпы обратился к Будде:
дальше >>>
|
